新闻中心

    联系方式

    第二届“一带一路”法显文化国际交流高峰论坛 
    地址：北京市西城区国际企业大厦B座9层
    电话：010-84647718
    传真：010-84648565

    您的位置：首页 > 新闻中心 > 嘉宾演讲
    嘉宾演讲

    华南农业大学宗教与文化交流研究中心主任何方耀
    　
           各位领导、各位贵宾、各位朋友、先生们、女士们上面的演讲都非常精彩，因为时间比较紧，我尽量半个小时结束话题，这里是法显的故乡，在法显的故乡讲法显的故事我战战兢兢，可能大家对法显有很深的研究，但是作为法显伟大的先行者来说，在中国历史长久是不受重视的，我们中国80年代成长起来的人，从小看着《西游记》长大的，我们都知道取经的故事，但是对法显比较陌生的，所以我简单的说一下法显，用一分钟介绍法显最简单的生平，法显出生在当时是分裂动荡的时代，他所在的是后秦的地界，他出生不幸，前面三个哥哥都不幸夭折，所以从小就把他送到寺庙，法显到了寺院觉得非常适合自己，所以在寺庙成长，到了中年的时代发现当时的佛教有些地方已经很腐败了，当时中国的最重要的法典都没有翻译过来，所以到了当时的首都长安去解决这个问题，大概在长安没有解决，那时候已经花甲之年，已经待了9年了，前后14年的时间回来已经是72岁的老人了，回来之后不久国家后秦已经灭亡了，北方就是魏了，没有回到自己的故乡南下到了南京，然后再南下到了我的故乡湖北荆州，在湖北荆州的小寺庙叫辛寺在那里82岁的时候，这是他全部的经历。
           因为生活在动乱的时代，知道唐玄藏但是不知道法显，后来我们了解这个情况，中国也开始重视法显的著作，也叫《法显纂》，法显的名声成长起来，一直到了今天把法显作为中国重要的一种来源，翻到第一个问题。
           为什么而弥坚，舍身求法？法显不是第一个的人，但是是第一个到斯里兰卡，是第一个取了经典又把经典翻译成中文汉文的人，以前是请回来，是请的外来翻译的，他是第一个在年进花甲还西行求法的高僧，这一点很可贵，将近60多岁了，我觉得我现在已经臆想千年了，但是他还在要学外语因为要出去。
           3万里的路程一路学外语，到了印度还在学汉语，为什么？因为当年很多印度没有文字记载，要听人家讲他记载下来，所以这种精神的确是让我们后人特别感到可贵，时间关系我不多讲了，他这么开创精神，这种老而弥坚精神永远鼓舞着我们后来的人。
           第二个以戒为老师解行相应的精神，你所知道的理论一定要实践，去践行，不要在台上说反腐，台下就腐败。当时中国佛教界戒律不全，所谓这每一个动作说的每一句话都要有按照规矩的，我们通常所说的五戒是不杀生、不偷盗、不妄语、不淫欲、不饮酒，饮酒不是坏事，但是饮酒可能会干坏事，所以佛教不饮酒。这五戒任何一条磁邪都非常困难，比如说不妄语，一辈子不说谎话，不说不着边际的话就非常不容易，中国有一个重要非常著名的和尚叫红艺大师（音），就是著名的艺术家，他是狱中的大师，他临死的时候说没有遵守五戒，而且遵守戒律，下作什么东西？和尚们每年3个月时间4月16日到7月15日，3个月在一个地方坐下来修行的，不外出。按理说求法都没有地方坐下来，但是法显每一到都安居，第一个就是甘肃的山洞里面，所以3个月当作旅行要在那里安坐，这种你要求戒律，所以每一个戒律都要严格遵守，身体力行，不仅求法，而且在求法过程中严格执行戒律，不是别人执行我不执行。这是非常难得的。
           第三个学成归国，不恋西方的家国情怀，这里同时我们中国人认为我们中国的地方叫世界中心，所以我们叫中国，而且中国的中心叫洛阳，但是佛教界认为世界的中心不在中国在印度，佛教的出家人认为世界的中心在印度，地理的中心在印度，文化的中心也在印度，印度有一个中国，印度的中国叫中印度，中国的和尚认为中国是印度，我们中国是边疆叫边地，所以法显到印度的时候发现印度的佛法非常兴盛，出家和尚受到非常高的尊重，非常喜欢那里。
           法显一路11个人，中途死的死，亡的亡的，道真一起和他到了，道真觉得那么兴盛就再也不回到中国，留到了印度。那么法显觉得自己到印度求法就是中国我的故乡受惠，所以古稀年依然回国，在异国他乡见到自己国的东西，当时泪下满目。我在2010年去到印度，去新德里开会，我们是包了一列火车游览印度，白天游览晚上到火车上睡觉，但是很多人病倒了，因为饮食和气候不习惯，我仿佛听到求法的步伐，而且法显是一个70岁的老人，在印度这么多年求法，那一趟我都病了，后来因为佛教的方法治好了，这里不分享了，大家可能觉得迷信。
           所以这种家国情怀在今天也是看着弥足珍贵的。
           第四个不畏艰难，百折不回的钢铁意志，当事人不知道哪一天能活下来，翻到巴基斯坦法显最好的伙伴叫惠及（音）倒下了，说你继续前行，不要管我，这是高山反应，因为我在西藏工作过5年，我在拉萨工作过5年，我到拉萨是21岁，正是青春年华，我是万里年头，到拉萨的第一个晚上住在宾馆里面天旋地转，我到外面，外面什么都不知道了，过来一会儿一阵小雨下下来我就醒过来了，怎么醒过来了？才知道自己昏过去了，如果不是那阵小雨可能永远睡过去了，那是高山反应。
           我对高山反应，拉萨有3800米，他那个高山有五六千米，一个60多岁老人，能度过翻过高山，在同伴死掉之后依然前行，这种钢铁意志这种精神，而且不是为了发财，纯粹是为了理想中的寄托和信仰，而且回国的途中，有几个信徒，本来想回广州的，带了50天的粮食和淡水，结果遇到风暴不知道吹哪里了，有的吹到了美洲，中国的一个发现美洲的，这是一个说法，但是学术界大多数不同意。海边上面飘的时候船上坐的一个和尚让我们都倒霉，有人建议就都倒霉，幸亏法显有一个护法，说中国的皇帝信佛，你们把和尚扔掉，我就告诉皇帝你们把中国和尚扔岛算了，看你们怎么做生意，才让他坐在船上被风飘到一个山上，才知道是山东。包括我们熟悉的玄奘，玄奘到了印度之后，在一个船上被绑架了，因为这个也是被放了。
           第五个译经著述，泽背后世的奉献精神，法显是第一个取回中国被翻译的，当然是和一个人一起在南京翻译，四部广律求回了三部。可见法显的贡献之大，好，那法显回来之后，翻译了一部很重要的经典叫做佛陀之前跟他们弟子讲的经，这部经在中国历史上非常重要，他提出的人人都有佛性，后来就是由此产生的，后来中国也是发现72岁的古稀老人，本想回到长安，发现佛经很复杂，当年在长安逍遥的时候有3000人是皇家供养，反正经过十几经续，回来之后中国后秦几年就灭亡了，这里战乱只能南下南京翻译经典，一起翻译经典翻译了很多，把求法的故事也讲了，寺庙的人就说这么动人的故事为什么不写下来，写出来非常受重视，但是不知道法显这个人，知道秦朝编纂四部全书都没有写进去，认为法显讲的话不可信，为什么？发现今天新疆的玉田就是和田有四座大的寺庙，有4000多和尚，那些人就说明明是伊斯兰教，这个完全不可信，他们不知道伊斯兰教13世纪才传到新疆的，古代就是有。
           法显这个记录了斯里兰卡、印度重要的情况，太宝贵了，翻译成法文、英文西方人认为是瑰宝，人类的重要文献，那后来我们中国人觉得了解之后才开始重视，也开展重视法显，法显的名声才渐渐传播，法显的著作让我们了解了中国、印度、中亚包括斯里兰卡的情况。我在2016年也去过斯里兰卡的法显洞，有一个村长，法显在斯里兰卡待了两年，斯里兰卡有很多历史现象，比如说佛像抬出来游神，所以法显成为了中斯两卡的象征。
           我有一个博士生就是斯里兰卡的，所以这个是法显牵起来的，不仅是襄垣的骄傲，而且是整个中国的骄傲。时间关系我不多讲，我们的佛教经典很多印度的文化，都是由这些前仆后继九死一生取回来的，有一首诗记载了晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后才安知前者难。路远碧天唯结冷，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。我们后来的人不知道求法多艰难，如果不看不知道，我们希望不成为我们的承重负担，而成为我们今天努力前行面对危机挑战的一种内在精神动力，就需要我们把他进行创造性的现代转换，吸收其中的精华把精神实质学回来，而不是重走唐僧路，所以法显是永恒的法显，是我们中华民族的脊梁，创造了精神，面对危机用勇往行的动力，好，谢谢大家。

     

    上一条:尼泊尔驻华大使马亨德拉·巴哈杜尔·潘迪先生致辞　　下一条:巴基斯坦驻华大使馆二等秘书阿里·马利克